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  • 相对真理与绝对真理(3)

    这样就走反了方向了。也许有些人不喜欢这种讲法,认为不喜欢这种不分宗派讲法,他不喜欢。就好象猫头鹰,当太阳升起来时候,猫头鹰眼睛反而看不见了,这是他自己。他自己看不见,他不能够享受到这些法威。...这个道理我做一个讲解,因为这个道理很深。对佛来讲,他所谓能观和所观就是一个,所以说它所观本身就可以说是佛,譬如说佛,我们说佛他有知道一切能力,就见知道一切能力,佛可以算出地球上有几粒沙,这是...

    不详

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  • 华严金师子章评述

    关系,都是由“六相”(三对范畴)而形成宗复杂缘起关系。他在华严一乘教义分斋章结尾作一颂文说:“一即具多名总相,多即非一是别相;多类自同成于总,各体别异现于同;一多缘起理妙成,坏住自法常不作。...  华严金师子章评述   一、法藏生平和金师子章成书  法藏,生于唐太宗贞观十七年(公元六四三年),卒于唐玄宗先天元年(公元七一二年),终年七十(一)。原籍西域康居(今苏联乌兹别克共和国...

    不详

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  • 冯学成--心地法门关键

    耳鼻舌身意,无色声香味触法。禅宗祖师说,一切现成,不用你操心。举心动念都是,不举心动念也是。既然没有内容,就不需要你去左思右想,这个一点都不难;垂衣裳而天下治,无为而无不为,这也不难;坐在那里,...破绽”暴露出小和尚破绽。赵州老和尚是诱敌深入,故露破绽,然后来个回马枪,“啪”一声,要你命。这些公案我们要仔细地去品,去咀嚼,去参。   反正都是你   平常我们所说学修佛法,修行佛法,...

    冯学成

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  • 释戒嗔:戒嗔白粥馆(4)

    都是红红。  你心中正解,并不是别人心底答案,对对错,也不分明。  责怪他人之时,也想想他,根源为何?如果没有恶意,没有恶果,又何必苛责?  争吵之际可否想过,有人还在羡慕你争吵对象,因为...色子并不擅长,所以经常输,输得多了更想翻本,结果输得更多。林施主开始后悔一直没有劝阻丈夫不良习惯。  有人迷幻在山间林地间美景之中,即使明知是还要走下去,直到迷路以后,才发现来时路是。 ...

    释戒嗔

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  • 临济“四料简”“四照用”略论

    祖师,这是时代使然。因此,当我们完全被形式所迷惑去解读大师思想,就会得出与大乘义理相矛盾结论。这其实是没有真正进入临济世界。  可见,处于思想转型期必然产生新、旧思想理论冲突正是“四科简...  临济“四料简”“四照用”略论  王荣益  摘要:“四料简”、“四照用”是临济宗接引门人主要方式。也体现了禅宗认识论原则和思想方法。但当前学术界将“有时夺人不夺境”诠释为针对“有我执、而无法...

    王荣益

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    多能负责,较少出错。中国祖先们也由于‘负责’,少有错字。他们自小教育是,字如写错,先到底,然后在右上角划‘〤’作废。你如果嫌费事,你就小心不要出错。  —天上月亮一样圆。人间月亮能一样圆吗?  ...逻辑错误—以偏概全。以偏概全是许多人易犯的,应该事事时时,理性客观考量,力求避免。更可怕是,犯下以偏概全,并不自知。尤其可怕是,犯下了以偏概全,仍然自以为是。  所以,我们可以说:‘孝就是伦理’...

    汪希教授

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(1)

    为了私欲,为了自尊,为了追逐权位、财富,甚至,为了发泄,你可以毫无目的地扰乱一切。因为,你永远是对!不管任何境界来临,都是别人辜负你,都是别人!  你心里随时随地在分别、批判、烦恼、煎熬、茫然,...净元法师著:痴心梦语第四辑  序言 感念佛德、心系众生  ─师父闭关召集出家众开示一席话─  多年来无时无刻希望佛教能够重新振兴,一新世人耳目,能够代表世间光明指引,给世间人带来无尽希望,在这...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第三辑)

    以为看见,即走入修行歧路。   不自知我执习气,将愚痴当成正见,恰似盲人骑瞎马,相牵入火坑,就是真正业障。   佛元二五四二年七月十八日 沙门 净元 于圆觉寺智心斋   苦  执取心,是黑暗...自尊,为了追逐权位、财富,甚至为了发泄,你可以毫无目的地扰乱一切。  因为,你永远是对!  不管任何境界来临,都是别人辜负你,都是别人!  你心里随时随地在分别、批判、烦恼、煎熬、茫然,自己隔绝...

    净元法师

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    眼睛一直盯着远处看,所以眼睛早就看花了,什么都是模模糊糊。以至于她感到小路上出现了一个黑糊糊东西,她想,“我孙儿终于回来了!”她显得非常高兴。 可当她知道是把路中间一个小土堆当成我头时,心里...承受;再进一步说,滚滚红尘中每个凡夫人生命都被烦恼所控制,有时做一些无知事情当然是再所难免。但是,应该从不同角度来认识分析它们,应该懂得这不是人,而是他内心烦恼造成错误。只有这样认识,...

    佚名

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  • 造菩萨人格 做生活大丈夫

    真正大丈夫他会相信自己人格力量、个性才能以及对感情忠贞不二会赢得爱人,即便不能,他也不会痛苦,因为他自己没有错,他在于他爱上了一个不值他爱的人。在爱情婚姻关系中,大丈夫特别强调爱护... 造菩萨人格 做生活大丈夫 一、现实呼唤大丈夫 中国佛教主流是大乘佛教,而大乘佛教精华又主要体现在菩萨精神上。菩萨精神就是一种“地狱未空,誓不成佛”、为众生担当苦行利他精神。...

    佚名

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